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  1905年，舒同出生于江西省东乡县的一个普通农民家庭。作为家中独子，爸爸妈妈想尽办法送他去私塾读书。在梁翘先生的引导下，舒同从5岁起就对书法产生了浓厚兴趣，他开端描红临帖，从颜真卿、柳公权下手，打下了坚实的书法根底。年纪稍大一点后，他便开端操练王羲之、何绍基、钱南园等名家字帖，苦练楷、行、草、隶、篆等各种字体。

  买不起笔墨纸砚，舒同就砍小竹子制造笔管，用黄麻丝做笔尖，制造成林林总总的竹毛笔，还用黄栀子、红粉石或锅灰等磨碎拌水做成各种色彩的墨。得到一张毛边纸，他会重复使用，用自己制造的不一样的色彩的“墨汁”重复在上面书写。

  从明理起，舒同就视颜真卿为精力偶像，颜真卿的人品时令一直影响着他的精力世界。他曾为村夫书写“杖国延年”四个大字，赢得“神童”美誉。14岁时，一位先生请他题写“如松柏茂”寿匾，他刚健雄厚、大气磅礴的书法在家园引起轰动。

  1921年，16岁的舒同考入江西省立第三师范学校。他深受五四运动的影响，与同学安排“马克思主义研讨会”。1926年，舒同参加我国。翌年，被通缉的他化名舒文藻，踏上了逃亡之路。此刻，他的家被没收，儿子不幸夭亡，家人都受到牵连，但他心里仍然信任光亮。逃亡安徽期间，吃不上饭的他不得不靠卖字为生。

  1930年8月，舒同总算在赣东南找到了赤军，好像离家多年的游子一般，找到了回家的感觉，就此敞开了“一手握枪，一手执笔”的传奇人生。当他看到书写的对联时，感觉到很敬佩，他欢喜地意识到，书法也能作为兵器，能鼓动士气。在中心苏区反“围歼”奋斗中，他发挥自己的专长，书写许多宣扬标语。1932年漳州战争后，初次见到舒同，称誉他的字写得好。

  在长征路上，舒同以笔为枪，在严重的战事之余书写大幅标语，宣扬革新真理。没有纸笔的时分，他就捡树枝在地上划拉。在马背上，他仍不忘练字，用手指在裤腿上比划。见此情形，笑称他为“马背书法家”。每到驻地，他都不歇息，而是提上一个小桶、拿上刷子，到路旁边墙上刷写标语标语，宣扬革新建议，鼓动赤军士气。

  1937年，指名让舒同为延安的我国抗日军政大学题写校名和校训。现在再看“联合、严重、严厉、生动”这8个大字，可见舒同其时的书法已不完全是楷书，而是融入了自己对颜体的了解。

  战争年代，舒同在肩负重要军政职务的一起，从未连续对书法的研习。他在烽火中逐步形成了别出心裁的“舒体”。所谓“舒体”，又称“七分半书”，结体上楷、行、草、篆、隶各取一分，风格上颜真卿、柳公权各取一分，清代我们何绍基取半分，合为“七分半”。这种共同的交融方法，表现了舒同“先与古人合，后与古人离，取诸家之长，创自己风格”的艺术理念。

  1961年，在济南千佛山医院调理时，舒同与山东书画家关友声相识，关友声保藏的许多碑本令他入神，儿时对碑本的巴望总算得到了满意，两人常常在一起挥毫泼墨，研讨古人的墨迹。

  1963年，舒同调任陕西省委书记处书记。来到陕西后，他的书法墨迹多了起来。1965年，他创造的《沁园春·雪》六条屏，楷、行、草三体并用，豪放恣肆又富于节奏，完美符合了这首词的庞大气候。这幅字被认为是他的代表作之一，甚至有“我国书法史上的第三行书”之美誉。

  1980年11月，舒同带领我国书法家代表团拜访日本。日本书法家太平山涛发现，眼前的这位我国书法家看似慎重安静，心里却充溢着武士的气势。他的书法并没有故意遵从哪个门派，而是结合了许多书家的精华。在日本书法家眼中，舒同的书法表达出我国人的哲学，从笔墨中能够精确的看出，他的心中充溢着期望。

  舒同等人回国后不到半年，我国书法家协会于1981年5月建立，舒同被理事会共同推选为书协主席。晚年的舒同虽誉满天下，却从始至终保持着谦逊朴素的本性，他不收弟子、不建议办个展，却对求字者有求必应。“先生为人谦恭，从来不回绝来寻求协助的人，他终身都是在无偿地为公民写字。”闻名书法家张旭光说。

  上世纪80年代，北大教授王选发明晰汉字激光照排体系，在酝酿开发现代字库时，舒同和夫人王云飞将舒体艺术无偿献给了北大方正。1994年，方正舒体字出现在中文操作体系中，跟着电脑的逐步遍及被广泛应用。

  1991年，舒同生病到会了庆祝我国书协建立十周年的“我国书法艺术博览会”和我国书协第三届代表大会。在开幕式的书面致辞中，他这样写道：“我期望年青的同志们、年青的书法家们，能够真实地立志做书法家，而不单单是做书法活动家，面壁十年，争夺写出一二幅传世之作，这样才能够对得起自己，更对得起祖先。”

  1949年4月，舒同随进驻上海，担任中心华东局常委、宣扬部部长、文教委员会主任等职。

  他应邀为上海火车站题写站名，为同济大学、华东师范大学、上海戏剧学院等院校及公共场所题写铭牌。舒体字就此融入上海这座城市的肌理中，而上海也渐渐的变成为舒体字最盛行的区域之一。

  舒同的儿子舒安从前问他：“您书法最大的特色是什么？”舒同想了想说：“我的书法是悉数藏锋的。”在舒安看来，父亲之所以“藏锋”，与其所阅历的革新进程中的艰难险阻有关。与传统的文人书法不同，他的笔墨是在烽火与建设中锻炼而成的，一直有一种壮怀激烈、慷慨悲歌的革新气魄。

  启功先生曾题赞舒同：“千秋笔墨一舒同。”闻名书法家沈鹏曾点评其书法：“雄健中不失萧散，标准中充溢自在，筋骨森但是毅力超然。”

  《我国书法》杂志社主编兼社长朱培尔对记者说：舒同的书法艺术是我国书法从传统走向现代的重要桥梁。他打破了门户之见，推进了碑本的交融。他以实践谐和二者，将碑的雄强与帖的韵致相结合，为现代书法的多元开展供给了途径。这种交融的思路影响了后来的许多书家，促进书法从古典范式向现代审美过渡。

  在技法上，他融汇古今，在精力上，他符合年代，既承续了古典书法的精华，又拓荒了现代审美的可能性。“舒体”不仅是其个人风格的标志，更标志着我国书法在20世纪转型过程中的探究与打破。

  舒同还经过本身的影响力竭尽全力地推进书法教育的遍及。他的著作常见于报刊、牌子等公共范畴，使书法发挥文明传达功用，成为传统艺术现代转型的典型代表。

  据悉，为留念舒同诞辰120周年，上海市文艺谈论家协会等单位将于今秋在上海海派艺术馆举行舒同书法艺术研讨会及文献展，对舒同的书法艺术进行一次全面的学术性整理，并对20世纪我国书法史进行回忆。